Obiettivi formativi
Il corso si propone di fornire agli studenti un quadro generale della formazione e delle trasformazioni della disciplina antropologica. A questo scopo, saranno presentate le più rilevanti teorie e scuole di pensiero antropologiche, dalla fine del XIX secolo fino agli orientamenti contemporanei, situandoli nella loro epoca storica (primo descrittore di Dublino). Il quadro delineato permetterà allo studente di orientarsi in modo critico nella disciplina e nella comprensione dei processi di trasformazione sociali ed epistemologici legati all’espasione coloniale europea (secondo e terzo descrittori di Dublino).
Prerequisiti
Nessuno.
Contenuti dell'insegnamento
Il corso presenta le principali teorie e scuole di pensiero dell’antropologia inserendole nel contesto socio-politico in cui sono maturate, ovvero le società euro-occidentali e il processo di espansione coloniale europea. Verranno esaminati le correnti evoluzioniste (Tylor, Morgan), il diffusionismo, il “particolarismo storico” di Boas, le prime esperienze di ricerca sul campo, la scuola “sociologica” francese (Durkheim, Mauss), l’antropologia culturale americana (Kroeber, Benedict, Mead), l’antropologia funzionalista britannica (Malinowski, Radcliffe-Brown), e le sue evoluzioni critiche (Leach, Gluckman), lo strutturalismo (Lévi-Strauss), l’antropologia marxista, l’antropologia in Italia, l’antropologia post-moderna. Una particolare attenzione verrà dedicata alla storia dell’antropologia delle donne e femminista e al suo progetto scientifico.
Programma esteso
Bibliografia per l’esame:
• Ugo Fabietti, Storia dell’antropologia, Bologna, Zanichelli, 1991 [terza ediz., 2011].
• Nicole-Claude Mathieu, "Critiche epistemologiche sulla problematica dei sessi nel discorso etno-antropologico", in dwf, Donne Ritrovate, numero 10-11, 1989, pp. 8-54 (testo reperibile sulla piattaforma Dolly in formato PDF).
• Paola Tabet, “Mani, strumenti, armi”, in Le dita tagliate, Roma, Ediesse, 2014, pp. 179-248.
Il testo di Tabet è a disposizione nella Dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18, presso la portineria della sede di Santa Eufemia- Modena.
Oltre ai testi sopraindicati, gli studenti porteranno a scelta i testi di uno tra i seguenti autori. Tali testi saranno a disposizione nella Dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18 disponibile presso la portineria della sede di Santa Eufemia- Modena:
• Franz Boas, “I limiti del metodo comparativo dell’antropologia”, in Antropologia Culturale, 1970, a cura di Bonin e Marazzi, Milano, Hoepli, pp. 127-135;
• Marcel Mauss, “Una categoria dello spirito umano; la nozione di persona, quella di «io»” in Teoria generale della magia, 2000, Torino, Einaudi, pp. 351-381;
• Alfred R. Radcliffe-Brown, “Concetto di funzione nelle scienze sociali”, in Antropologia Culturale, 1970, a cura di Bonin e Marazzi, Milano, Hoepli, pp. 223-242;
• Margareth Mead, “Il significato delle domande che ci poniamo”, “Sesso e temperamento”, in Maschio e femmina, 1991, Milano, Oscar Mondadori, pp. 13-28, pp. 120-151;
• Claude Lévi-Strauss, “Il concetto di struttura in etnologia”, in Antropologia Strutturale, Milano, Il Saggiatore, pp. 309-356;
• Ernesto de Martino, “Crisi della presenza e crisi del cordoglio”, in Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria, 1983, Torino, Boringhieri, pp. 12- 56;
• Clifford Geertz (1998), “L’impatto del concetto di cultura sul concetto di uomo”, in C. Geertz, Interpretazione di culture, Il Mulino, Bologna, pp.45-70;
• James Clifford, “Sull’autorità etnografica”, in I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX, 1999, Torino, Bollati Boringhieri, pp. 35-72.
Frequenza
La frequenza alle lezioni è altamente consigliata. Si considera frequentante chi ha frequentato il 75% delle lezioni.
Programma per i non frequentanti
Gli studenti non frequentanti dovranno aggiungere alla bibliografia di esame due saggi a scelta tra i seguenti. Tali testi saranno a disposizione nella dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18.
- Sylvia Yanagisako e Jane Collier, “Genere sessuale e parentela: verso un’analisi unificata”, in L’antropologia culturale oggi, a cura di Robert Borofsky, Roma, Meltemi, 2000, 236-247.
- Michelle Zimbalist Rosaldo, "Usi ed abusi dell'antropologia", in nuova DWF, n.15, 1981, pp. 61-87 (testo reperibile sulla piattaforma Dolly in formato PDF).
- Adam Kuper, “Radicliffe-Brown”, in Anthropology and Anthropologists. The Modern British School, London, Routldge, 1983, pp.36-68.
- Adam Kuper, “Leach and Gluckman”, in Anthropology and Anthropologists. The Modern British School, London, Routldge, 1983, pp.142-166.
- George Stocking, “Matthew Arnold, E.B. Tylor e gli usi di una invenzione”, in Stocking, Razza, cultura, evoluzione. Saggi di storia dell’antropologia, Milano, Il Saggiatore, 1985, pp.117-140.
- George Stocking, “Boas e il concetto di cultura”, in Stocking, Razza, cultura, evoluzione. Saggi di storia dell’antropologia, Milano, Il Saggiatore, 1985, pp. 257-298.
- Mondher Kilani, “Lévi-Strauss e l’antropologia strutturale. Un pensiero all’opera”, in Antropologia. Un’introduzione, Bari, Dedalo Edizioni, 2002, pp. 251-266.
Bibliografia
• Ugo Fabietti, Storia dell’antropologia, Bologna, Zanichelli, 1991 [terza ediz., 2011].
• Nicole-Claude Mathieu, "Critiche epistemologiche sulla problematica dei sessi nel discorso etno-antropologico", in dwf, Donne Ritrovate, numero 10-11, 1989, pp. 8-54 (testo reperibile sulla piattaforma Dolly in formato PDF).
• Paola Tabet, “Mani, strumenti, armi”, in Le dita tagliate, Roma, Ediesse, 2014, pp. 179-248.
Il testo di Tabet è a disposizione nella Dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18, presso la portineria della sede di Santa Eufemia- Modena.
Oltre ai testi sopraindicati, gli studenti porteranno a scelta i testi di uno tra i seguenti autori. Tali testi saranno a disposizione nella Dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18 disponibile presso la portineria della sede di Santa Eufemia- Modena:
• Franz Boas, “I limiti del metodo comparativo dell’antropologia”, in Antropologia Culturale, 1970, a cura di Bonin e Marazzi, Milano, Hoepli, pp. 127-135;
• Marcel Mauss, “Una categoria dello spirito umano; la nozione di persona, quella di «io»” in Teoria generale della magia, 2000, Torino, Einaudi, pp. 351-381;
• Alfred R. Radcliffe-Brown, “Concetto di funzione nelle scienze sociali”, in Antropologia Culturale, 1970, a cura di Bonin e Marazzi, Milano, Hoepli, pp. 223-242;
• Margareth Mead, “Il significato delle domande che ci poniamo”, “Sesso e temperamento”, in Maschio e femmina, 1991, Milano, Oscar Mondadori, pp. 13-28, pp. 120-151;
• Claude Lévi-Strauss, “Il concetto di struttura in etnologia”, in Antropologia Strutturale, Milano, Il Saggiatore, pp. 309-356;
• Ernesto de Martino, “Crisi della presenza e crisi del cordoglio”, in Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria, 1983, Torino, Boringhieri, pp. 12- 56;
• Clifford Geertz (1998), “L’impatto del concetto di cultura sul concetto di uomo”, in C. Geertz, Interpretazione di culture, Il Mulino, Bologna, pp.45-70;
• James Clifford, “Sull’autorità etnografica”, in I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX, 1999, Torino, Bollati Boringhieri, pp. 35-72.
Frequenza
La frequenza alle lezioni è altamente consigliata. Si considera frequentante chi ha frequentato il 75% delle lezioni.
Programma per i non frequentanti
Gli studenti non frequentanti dovranno aggiungere alla bibliografia di esame due saggi a scelta tra i seguenti. Tali testi saranno a disposizione nella dispensa di Storia e teorie dell’antropologia a.a. 2017/18.
- Sylvia Yanagisako e Jane Collier, “Genere sessuale e parentela: verso un’analisi unificata”, in L’antropologia culturale oggi, a cura di Robert Borofsky, Roma, Meltemi, 2000, 236-247.
- Michelle Zimbalist Rosaldo, "Usi ed abusi dell'antropologia", in nuova DWF, n.15, 1981, pp. 61-87 (testo reperibile sulla piattaforma Dolly in formato PDF).
- Adam Kuper, “Radicliffe-Brown”, in Anthropology and Anthropologists. The Modern British School, London, Routldge, 1983, pp.36-68.
- Adam Kuper, “Leach and Gluckman”, in Anthropology and Anthropologists. The Modern British School, London, Routldge, 1983, pp.142-166.
- George Stocking, “Matthew Arnold, E.B. Tylor e gli usi di una invenzione”, in Stocking, Razza, cultura, evoluzione. Saggi di storia dell’antropologia, Milano, Il Saggiatore, 1985, pp.117-140.
- George Stocking, “Boas e il concetto di cultura”, in Stocking, Razza, cultura, evoluzione. Saggi di storia dell’antropologia, Milano, Il Saggiatore, 1985, pp. 257-298.
- Mondher Kilani, “Lévi-Strauss e l’antropologia strutturale. Un pensiero all’opera”, in Antropologia. Un’introduzione, Bari, Dedalo Edizioni, 2002, pp. 251-266.
Metodi didattici
L’insegnamento si svolgerà attraverso lezioni frontali durante le quali gli studenti verranno invitati a partecipare appropriandosi di categorie e teorie discusse in classe.
Modalità verifica apprendimento
Modalità di verifica finale : esame orale.
L’esame consisterà in una verifica delle conoscenze e delle competenze teoriche acquisite durante il corso attraverso la collocazione storica e geografica degli antropologi e delle loro teorie, con particolare attenzione alle esperienze di ricerca sul campo.
Altre informazioni
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